5 мин. чтения
В ереванском Институте древних рукописей Матенадаран имени Месропа Маштоца, являющемся одним из наиболее крупных хранилищ древних рукописей и книг, есть и рукописи на кыпчакском языке. Их немного, и они относятся к области религии и религиозного права. Особенностью этих рукописей является то, что они написаны месропскими письменами на кыпчакском языке (тюркском).
«Большинство рукописей Матенадарана созданы руками людей, проживавших в Львове, в Украине, в Южной России, и являются памятниками армянской культуры и письменности»,- в беседе с «Арменпресс» сказал главный Хранитель, заведующий отделом манускриптологии и Главного списка Геворг Тер-Варданян, добавив, что эти материалы могут стать важной базой для изучения кыпчакского языка. По его словам, армяно-кыпчакская литература - будь то грамматика, или словари в обоих направлениях, была создана с практически-утилитарной целью.
«Среди них есть знаменательная рукопись, автором которой является Лусик-саркаваг, в которой он записал грамматику кыпчакского языка, используя, кроме перевода слов, речевые обороты. Есть обширные кыпчакско-армянские словари, другие материалы, например, Псаломник, Евангелие. На кыпчакский была переведена книга Мхитара Гоша «Датастанагирк». Ею, возможно, пользовались армяне, входя с кыпчаками в правовые отношения; не исключено, что этим пользовались и кыпчаки»,- детализирует сотрудник Матенадарана.
Научные сотрудники Института арменоведческих исследований ЕГУ ввели в оборот хранящуюся в Матенадаране рукопись 17-го века, созданную во Львове (писца Аветика) зарегистрированную под номером 3522, в которой на страницах 226-353 содержится крайне важный раздел, посвященный «Кыпчакской грамматике». Научные сотрудники сделали ряд публикаций об этой рукописи – как в Армении, так и за рубежом, выступили с докладами на международных симпозиумах по тюркологии.
Завкафедрой тюркологии ЕГУ Александр Сафарян отметил: «Эта рукопись имеет исключительно важное значение с точки зрения изучения истории казахско-кыпчакской грамматики, лексики, фонетики. Более века, как ведущие арменоведы и тюркологи указывают на важность изучения армянографичной –кыпчакоязычной литературы, особенно, с точки зрения изучения истории тюркских языков, учитывая тот неоспоримый факт, что армянский алфавит лучше отражает фонетику разных тюркских языков, чем арабский или латинский».- сказал Сафарян.
По утверждению профессора-тюрколога, Матенадаран Маштоца делает армян воистину сверхдержавой в области изучения медиевистики, первоисточников, востоковедения. «В частности, кыпчакские рукописи, написанные армянскими буквами, должны стать областью сотрудничества между армянскими, российскими (Казанский университет), казахскими (Национальный университет имени Гумилева) учеными. Если в рамках ЕАЭС придают значение и научному сотрудничеству и культурным программам, то это направление можно считать приоритетным»,- подчеркнул Александр Сафарян.
Кыпчаки являются средневековый тюркоязычным народом. Они захватили огромные территории, от Дуная до Тянь-Шаня, и в 11-15-м веках назывались Дешти-Кыпчак (кыпчаки равнины). Кипчаки нападали также на Венгрию и Византию. В 1064 году, когда сельджуки захватили Ани, многие армяне перекочевали к берегам Черного и Каспийского морей, находящихся под владычеством кыпчаков.
Евангелие, псалмы, библия – являются неделимой частью армянской христианской культуры, а эти рукописи являются творениями армян, которые сохранили верность христианству, Армянской апостольской церкви, однако стали говорить на кыпчакском языке.
Ани Назарян