Рождество – это проявление беззаветной любви Божией к человеку. священнослужитель о таинстве праздника
3 мин. чтения
Армянская Святая Апостольская Церковь празднует Рождество 5 и 6 января.
Об этом в беседе с корреспондентом Арменпресс отметил советник
Кафедральной церкви Пресвятой Богородицы и Святой Анны Араратской
Патриаршей епархии Арсен Сароян.
«Рождество и Богоявление есть праздник рождения и крещения Господа нашего
Иисуса Христа, совершенное проявление неизменной любви Божией к человеку,
потому что Бог предстал человеком, чтобы привести человека к спасению.
Рождественское благовещение – это призыв к нам возродиться для Бога и превратить
наши души, сердца и разум в Вифлеемские ясли, где должен родиться Младенец
Христос, чтобы обновить нас, нашу душу, наше существо, нашу жизнь в генерал», -
сказал отец Арсен Сароян.
Вечером 5 января совершается Святая литургия, когда вечером верующие,
участвующие в Святой Литургии, могут взять домой лампаду, которая, по словам
священника, является символом света рождения Христова и Вифлеемской звезды.
Утром 6 января также совершается Святая Литургия, по окончании которой
священники сначала освящают воду крестом, а затем Святым Миро, посвящая в
таинство Крещения Христова.
«Освященная вода раздается верующим, которые могут принести ее в свои дома.
Если мы с верой употребляем эту воду, пьем ее, умываемся, то мы можем излечиться
от различных болезней и боли», - выразил убеждение священнослужитель.
Касаясь поста перед Рождеством, который начинается 30 декабря прошлого
года, священник Арсен Сароян отметил, что пост – это процесс самоочищения.
«За это время человек должен прежде всего суметь очиститься душой, и этому
способствует пищевое голодание, чтобы, ослабив определенным образом свое тело,
мы могли укрепить свою душу, отказаться от различных соблазнов, которые могут
отклонить нас от пути к Богу, стать самоочищенным и приобщенным к
Рождественской благой вести", - прокомментировал священнослужитель, добавив, что
Рождественская благая весть приходит с целью отрезвить нас и приглашает
обратиться к Богу, обновиться через Бога, чтобы заново открыть в себе божественную
суть.