С прошлым можно примириться, если преступник признает свою вину: турецкий историк

Турецкие историки признают содеянные их предками преступления в отношении армян и свою вину, основываясь на научных исследованиях, касающихся вопроса Геноцида армян. Как сообщает Арменпресс, ссылаясь на арабский «Al-Monitor», представляя в ходе организованной в турецком университете Боазич конференции на тему «Исламизированные армяне» трагическую историю 15-летней Сары, турецкий академик Невин Йолдыз Тахинджоглу заявил: «злодей в этой истории - из моей семьи».

«Сара была родом из одного армянского села района Вираншехир. Когда турецкое правительство создала гамидские отряды и велело им грабить армянские села и изгонять местных жителей-армян из их домов, одним из самых заметных участников этих действий был Эюп ага, усилиями которого село Сары было окружено, а мужчины уведены в неизвестном направлении. А спустя месяц у ближайшего родника Сара заметила обглоданную псами руку мужчины и по часам на этой руке узнала брата своего отца, последовав за собакой дальше, она нашла трупы и остальных мужчин.

Тогда оставшиеся жители решили покинуть родное село, но им это не удалось.. Эюп ага перекрыл все выходы и держал их днями без хлеба и воды. А в один «прекрасный день» он заметил очень красивую девочку Сару, влюбился в нее и стал домогаться ответной любви. Но Сара отказала ему, тогда он пригрозил убить ее мать, и выполнил свою угрозу, потом убил отца, а затем угрожал убить и младшего брата. И тогда Сара вынужденно согласилась, но брат все равно позже погиб при невыясненных обстоятельствах.

А Эюп ага продолжал мучить Сару, требуя, чтобы она изменила имя и перешла в ислам, но Сара продолжала носить крест, тогда он вырезал кресты на ее теле, и насиловал каждый раз, когда она отказывалась выполнять свой супружеский долг. Говорят, что вопли Сары слышны были по всему селу», - рассказал Тахинджоглу, добавив, что этот злодей – Эюп ага - был из его семьи.

Он сверил эту историю со свидетельствами 4-х очевидцев, изучил историю своей семьи и пришел к заключению, что Эюп ага, действительно, его предок.

«С прошлым можно примириться, только когда преступник признается: «Я преступник», - сказал в заключение турецкий историк.

В ходе конференции выступил также известный турецкий историк Танер Акчам. По его словам, исламизация армян проводилась не по религиозным соображениям, поскольку религиозный фанатизм был чужд правящей в то время партии «Союз и развитие», организовавшей Геноцид армян. Мусульманизацию армян историк считает одним из средств насильственной ассимиляции армян. «Политика ассимиляции была скоординированной в годы геноцида, основным ее элементом являлось насильственное обращение в ислам», - отметил он.

По словам турецкого академика Айше Гюл Алтина, в годы Геноцида армян в Турции смогли спастись около 200 тысяч армян, и то, приняв ислам. Более того, сегодня в Турции проживает несколько миллионов человек, которые являются детьми, внуками тех армян, которые насильственно или вынужденно приняли ислам. «Они утратили свои армянские имена, связь с семьями и армянской общиной. А те, которым удалось сохранить свои имена и связь с армянами, скрывают свое происхождение», - сказал он.

Согласно исследованиям, проведенным учеными Калифорнийского университета Аидой и Дорис Мелконян, в Турции большинство армянских женщин перешло в ислам, выйдя замуж за мусульман, и очень мало спаслось мужчин-армян, принявших ислам.