Nikol Pashinyan : nous ne permettrons pas un nouveau conflit, une nouvelle guerre
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En mars-avril 2024, nous étions arrivés au bord de l’existence même de l’État arménien, et si en avril 2024 nous n’avions pas pris la décision de lancer le processus de délimitation de la frontière avec l’Azerbaïdjan, la République d’Arménie serait aujourd’hui, au mieux, sous contrôle externe. C’est ce qu’a déclaré le Premier ministre Nikol Pashinyan lors de son discours au Parlement européen, en soulignant qu’il s’agissait de sa conviction personnelle.
« De plus, prendre cette décision de délimitation des frontières a été très difficile. Avec l’encouragement effectif de notre Église, un des archevêques avait lancé en Arménie un mouvement visant non seulement à empêcher la délimitation, mais, en réalité, à relancer le mouvement du Haut-Karabakh, c’est-à-dire le conflit », a déclaré Pashinyan.
Le Premier ministre a noté que des dizaines de milliers de citoyens, influencés par une campagne de désinformation menée par des hauts responsables religieux et leurs forces politiques opposées, étaient descendus dans les rues, convaincus que le gouvernement se préparait à céder des territoires souverains de l’Arménie et leurs églises et villages anciens à l’Azerbaïdjan.
« Vous pouvez imaginer ce que cela signifiait pour notre gouvernement et notre équipe politique, arrivés au pouvoir après la Révolution populaire pacifique de velours de 2018. Et comment avons-nous résolu le problème ? Nous avons parlé avec notre employeur, le peuple. Et aujourd’hui, le village de Kirants dans la région de Tavush, que les dirigeants du mouvement religieux-oppositionnel avaient transformé en symbole, et où ils avaient convaincu les habitants que le village serait vidé et abandonné, a vu une augmentation de près de 50 % du nombre de maisons grâce au soutien du gouvernement, et c’est aujourd’hui un village absolument paisible, sûr et coloré. Les églises anciennes sont en cours de restauration ou de rénovation », a souligné le Premier ministre.
Pashinyan a précisé qu’il organise personnellement des visites de groupes de citoyens et des tournées dans le village de Kirants, région de Tavush, pour montrer aux habitants ce que signifie la paix et ce que signifie « l’Arménie réelle » : « Son symbole est l’image des territoires internationalement reconnus de la République d’Arménie que je porte sur ma poitrine. C’est aussi un symbole de paix, car nous avons établi la paix entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan en reconnaissant l’intégrité territoriale, la souveraineté et l’indépendance politique de chacun sur la base de la Déclaration d’Alma-Ata du 21 décembre 1991, selon laquelle l’Azerbaïdjan soviétique est devenu l’Azerbaïdjan indépendant, l’Arménie soviétique est devenue l’Arménie indépendante, et c’est le contour de la carte de l’Arménie indépendante ».
« Je ne reviendrais pas sur le thème de l’implication de certains religieux dans ce processus si je ne voyais pas comment leurs émissaires et certains représentants d’organisations de lobbying liées à eux tentent au Parlement européen et dans d’autres institutions internationales respectées de diffuser l’idée que le gouvernement arménien limite la liberté de conscience, que l’Arménie instaure une dictature, ou qu’il y a des prisonniers politiques en Arménie. »
La réalité est que certains religieux, ayant cyniquement violé toutes les règles de la moralité spirituelle, se sont ainsi rendus vulnérables aux services de renseignement étrangers (le fait que certains aient été des agents du KGB soviétique est documenté). Ces religieux ont pris la tête du « parti de la guerre » en Arménie, rassemblant autour d’eux d’anciens dirigeants arméniens, certaines forces associées à eux, ainsi que certains oligarques pro-russes et biélorusses, et tentent de sacrifier l’indépendance de l’Arménie aux intérêts de tiers pays.
« Nous ne permettrons pas un nouveau conflit, une nouvelle guerre. Nous ne permettrons pas que la conscience, la paix et l’indépendance acquises au prix de milliers de victimes soient sacrifiées à des fins anti-chrétiennes. Dans le texte de la liturgie de l’Église apostolique arménienne, le mot ‘paix’ est mentionné plus de 40 fois, et cela concerne non seulement l’homme et l’âme, mais aussi la paix mondiale, pour laquelle il y a des dizaines de prières dans le texte canonique à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Et aujourd’hui, certains utilisent le sanctuaire du Christ pour prôner le conflit, la guerre et/ou la violence interne en Arménie, franchissant ainsi les limites fixées par la législation de la République d’Arménie. Cela ne peut être toléré dans aucun pays démocratique », a conclu Pashinyan.